海心拾贝    复制

               就在你身边

    就在你身边，一双静默的眼神渐欲迷离；

    就在你身边；两只脚怎么也迈不开步伐；

    就在你身边，一朵百合花正在悄然开放；

。

    似乎伸手可及，似乎瞬息千里；

    似乎幸福将临，似乎痛苦永恒；

    抓住她——

    与其说是一种勇气，不如说是一种悲壮；

    与其说是一种爆发，不如说是一种牺牲；

    抓住她——

    与其说是一部喜剧，不如说是一种重生；

    与其说是一个梦想，不如说是一种涅磐；

    转过身——

    就在你身边！

               侠客行

云海玉弓金世遗，

倚天屠龙张无忌；

大唐争雄翻云覆，

破碎虚空再寻秦。

              我爱古龙之理由

假如说金庸是武侠之“道”，那么古龙就是武侠之“绝”；

    喜欢楚留香，踏月而盗，品酒窃香，一生只求活得精彩；

    喜欢陆小凤，一个长着四条眉毛的人，还有那犹如“灵犀一指”的幽默和风趣；

    喜欢李寻欢；小李飞刀的神话远不如眉间淡淡的忧伤；

    喜欢西门吹雪，洁白的衣衫透着诗意，如雪如风；

    喜欢中原一点红，亡命江湖，饮血狂歌，豪情天下；

    喜欢傅红雪，拖刀残腿，坚忍执着，世人怜我，我怜世人；

    喜欢——

假如说金庸是武侠之“神”，那么古龙就是武侠之“魂”。

    讲述刀丛中的诗意，讲述“那一剑的风情”

    品味人生寂寞的滋味，因为世人多求，寂寞如雪；

    浪子青春，哀愁犹歌，仗剑江湖载酒行；

    古龙一生，美酒佳人，留情江湖，一朝空梦；

    平等和自由，这是非常崇高的字眼。然后，我们从来就没有达到过这样的高度，从来没有。更多的时候，它们仅仅是作为一个崇高的概念存在于我们的意念当中，但是我们从来就没有清晰的明确过平等和自由到底应该是什么样子的；甚至于被所谓的平等和自由愚弄；

    如今社会我们所奉行的与其说是平等，还不如说是均衡。我们也许往往会以奴隶社会、封建社会的不平等来说事，但当一个集团，一个或者多个阶层替代个人占据统治地位的时候，也许这种不平等就不是那么的明显了。于是乎所谓的资本主义和社会主义就高呼平等，愚人愚己。因此在一个人统治人的社会，呼吁平等无疑是痴人说梦。人尤其是中国人对于精神的要求是非常低的，自由的空气远远没有一块面包来得实在。因此，我们社会的容纳度是很高的，在生存的前提下无所不忍。然而也真是这种传统文化所贯穿的谦卑，纵容了无数的丑恶。因此，在控诉前朝罪恶的同时我们也应该明白五十步笑百步的道理。不过，虽然也就是五十步的差距，毕竟它还是进步了，当然这种进步也还在延续；尽管每一步付出的都是血和汗。

    然而我们的终极目标是什么样子的，我无法想象，也许我们还要在这样摇摆不定的均衡中永远存在下去，也许事情本来就是这个样子的，在人类存在的自然之道就在于集体之间的均衡，集体和环境之间的均衡，也许我们所追求的自由和平等本来就仅仅是一种梦想，毕竟我到现在还无法想象它到底会是什么样子，但是我宁愿相信它是存在的，宁愿相信可以实现的。就像有些人相信天堂一样，毕竟人活着的是需要信仰来支撑的。

   如果说这个世界是因为人类的不断追求所创造的话，现在，我更愿意相信欲望已经成为了这个社会的原动力。欲望是无止境的，因此社会的发展似乎也是无止境的；那到底目的地和出路在哪里呢？当整个世界一头扎进对物质的索求的时候，悲哀也就无所谓悲哀了。因为更多的人总是被残酷现实卷入，将原先一点点尚存的执着淹没。

  也许人生和世界根本就没有什么不同：人生从茫然和纯洁中走来，在纷繁的世界中迷失了自我，声色名利在生命的末尾成为了笑柄，而世界在原始和自然中演化，在创造了无数的奇迹和灾难之后走向消亡。

  然后我认为人生和世界最大的不同是，在世界的前提下只有存在和灭亡。而在人生在生死之间多了一个过程，在这个问题上，黄易的“寻秦记”中有一个经典的“蜜糖说”深得个中三味。是的，能够安心享受那滴蜜糖的人就是人生的成功者。

泪水在黄土中压抑

岁月在悲哀中沉寂

炮弹的轰鸣怎也掩盖不了废墟中的呻吟

和平的呼唤难以消磨独裁的激情

让鲜血来抹杀脆弱的民主

让石油来诉说膨胀的欲望

重建的巴格达也许可以期待历史的伤痕却是永恒

哀悼--战火中的伊拉克

哀悼--消逝的民主

痛骂

指着老外高高的鼻梁

怯弱在似乎的豪情中张扬

嘲讽资本主义的势利

却忘了背后长长的马尾辫

坚硬的骨头只摆在老外面前

于是在资本主义的定语下

－黄金不如草

面子的力量使无知挺起了腰杆

吹捧拉侃在无以复加的演绎

圆圆的个性铸就的皮肉

僵硬的微笑恍如太监

捂着被打的脸阿Q的灵魂

扣给洋人一顶高高的帽子—

—你他妈的这是侮辱中国人民的自尊

（该文是本人03年旧作，甚喜欢，于大家同享）

   意大利的风吹过亚平宁半岛，留下的是蓝色忧郁海洋的梦。罗马古老的恢宏印在托蒂刚毅的脸上，米兰浪漫的激情踏在因扎吉奔放的脚下，卡纳瓦罗和布冯用自己的身躯讲述的却是尤文图斯的钢铁长城。十二年的魔咒，十二年的期待，意大利蓝再次让自己的靴子踏上了决赛的绿草地。这一刻，我怀念巴乔；舞动的长辫依稀可见，沧桑的脸庞、忧郁的眼神打动的决不仅仅是少女的心扉。不会忘记，那一脚的震撼和悲凉；不会忘记，那一脚的心酸和苦楚；是的，不会忘记，因为那一刻已经成为了永恒。我知道，心已经被染成了蓝色。又是一个岁月轮回，又是一个炎炎夏日，意大利的风拂过当初少年的脸颊，带走的是心，留下的是梦——

     勇猛不可一世的巴蒂只能停留在记忆中，但阿根廷人悲怆的剧情还在

演绎。死亡之组没有挡住阿根廷的步伐，水银泻地的进攻让我们再次充满了期待。然而，在东道主球迷的呐喊中，在德国的隆隆战车面前，潘帕斯草原的英雄们为自己的保守付出了代价。也许克雷斯波并没有意识到，当他下场的时候，阿根廷队也随着下场。莱曼的“葵花宝典”结束了无数阿根廷球迷的梦想。再一次的泪水，再一次的悲伤加深的却是我们对阿根廷的眷念。当 “阿根廷，别为我哭泣”的歌声又一次响起的时候，我们的脑海里出现了1990年的马拉多纳，2002年的巴蒂斯图塔，还有2006年的克雷斯波。

  “追杀虐猫女”、“揭发第三者”、“抵制日货”这些都是网友的杰作，有人喝彩，有人感叹，还有人起哄，然而我看到的却是一种危机，深深的危机。

   诚然，虐猫者可憎，第三者可恨，抵制日货也能够体现一定的爱国精神，但我思考的却是这些网友背后的源点。高谈阔论者我分为三类，一为热心者，然而这些热心者更多的是为了自我满足，总认为自己眼光独到，总认为自己高人一等，因此“我”的声音是标准的，是非常重要的，所以毫无顾忌地发表一下自己的“高见”，谁又管是否是在人家的伤口上撒盐呢；二为起哄者，在只言片语的事实上妄加评论，发泄的只是自己在日益压迫社会下的心情，因此最犀利的国骂成为爱憎分明的代表，殊不知可悲的、可恨的却是自己；三为看热闹者，看热闹在中国也可以说是具有历史优秀传统的，然而看热闹者大多数只会锦上添花或落井下石，雪中送炭这样大煞风景的事情是很少人愿意出这个头的；

   我一直认为中国是一个缺乏自由精神的社会，而在这里似乎又得到了一次验证。当我们高举着“正义”和“道德”这两面硕大的旗帜的时候，压下去的却是自由和尊严。我们不但不懂得如何维护自己的自由和尊严，也经常理所当然的干涉他人。所以请那些口诛笔伐别人的人给人一点空间吧，毕竟这个社会不仅仅只有“我”自己；也许我这一篇也是也有自以为高明的嫌疑，所以我在文章中用了第一人称，以此也警醒自己吧。